何なとーがりれーや、あれー昔、鹿児島島津家ぬ沖縄ぁ攻みんが来くとぅやー。初ぇ島尻から攻みーんでぃすしが、彼処ぁ、けん守らっとーぐとぅ入りーさん、国頭からさーに攻みてぃっ来っ。
あんし、沖縄ぁ野蛮ぬうりるやくとぅ、鉄砲さーに射りくじらってぃやー。国頭、あんし沖縄や戦ぬぶん農民ぬ達やクルマボーさーによ、戦てぃあんそーたんりよー。なー大事んでぃる事ぉ分からんやー、鉄砲さーに射らりーぎーしが、なかなか死なんたんでぃよ。大事ぇ分からんるあぐとぅ。
あんし、次第次第に其処んかい来っ来ぃ、なー此処っちぇーなー、来るばー読谷山、此処までぃ来るばーよー。あんし、くりかー辺ぬ人ぉ大木んでぃる所んかい避難しみてぃやー。彼処ぁ大木んでぃる所ぁ沢山ぬ大ぎ木ぬ生てぃやー、なーふちゃーじいっぺーそーる所やたんでぃよー。
あんさーにそーしが、うぬ内地ぬ島津家ぬ軍隊、其処までー来うーさんやー。あんし、うぬ武士ぬ大木守てぃやー。あんさーに徳ぬ有てーる武士んちやー、彼処、徳武佐ぁ今造らっとーんでぃ。うぬ戦ぁ徳ぬ有る武士ぬ守てぃ、徳ぬ有てーるうりでぃち、なーうぬ恩返しとぅし徳武佐ぬ拝み造らっとーんでぃ。
そこはどういう所かというとね、昔、鹿児島の島津家が沖縄を攻めてきた。最初は島尻から攻めようとしたが、あそこは守りが堅くて入れなかったので、国頭から攻めたそうだ。
当時の沖縄は遅れていたので、敵は鉄砲で撃ちこんでくるのに、農民はクルマボー（殻竿）で戦っていたそうだ。それでも弾に当たることはなかったらしいよ。それにしても、恐いもの知らずだったんだね。
それでも、敵は次第に読谷山まで押し寄せてきたようだ。それで、人々を近くへ避難させたわけだ。そこには大きな木が立ち並び、生い茂るその木々の葉に守られたそうだ。
そこに避難していたら、島津家の軍隊はそこまで入ることはできなかった。それで、その木々のおかげだということで、徳武佐という拝所になったんだって。その戦のときに、そこで助かったということで、恩返しとして徳武佐の拝みをするようになったそうだ。
三山分立の頃（14-15世紀）、北山（今帰仁）の若按司が北山での勢力争いに敗れ、大木原の中腹に位置する深林であったこの地に隠れ、難をしのいで再興を成し遂げたことに由来する拝所と言われている。字大木の名称は、楚辺の小字である大木原に由来するが、この林には古い大木が生えていたことから名付けられた地名であるという。伝承では、先述の若按司にゆかりの人びとが毎年9月13日に参拝に訪れ、それが明治時代まで継続されていたとのことで、当時の大木の住民が合いはかって、1921（大正10）年に現在地に木造瓦葺の御宮を建立した。1964年にはコンクリート造の御宮が、さらに2005年に現在の御宮が再建立された。 字大木では旧暦9月13日（ジュウサンヤ）には徳武佐祭として、1年の無事を感謝し、向こう1年の豊年と健康を祈願する。御宮のしめ縄は、毎年の祭ごとに新調、奉納されている。 また、この徳武佐は子宝祈願の拝所としても知られるほか、除難、招福、家内健康・繁栄の御利益もあるとして、参拝する人びともいる。（「大木ガイドマップ」戦前の大木①、徳武佐（トゥクブサー））
